Por Ana María Barbosa

En estos días de carnaval una de las murgas más conocidas del carnaval uruguayo, que ha llevado su voz y parte de nuestra cultura sincrética por el mundo, se metió como decimos vulgarmente en “camisa de once varas”. Nos referimos a la “Agarrate Catalina” y su ya famoso cuplé “la civilización”, que satiriza a los uruguayos, pero llamándolos “los charrúas” y representándolos además con máscaras y vestimentas
igualmente irrisorias (a los charrúas más que a los uruguayos), cosa que en carnaval no nos extraña porque “todo está permitido”. Más allá de la opinión personal que podemos tener sobre lo “bueno” o no
que pueda estar el cuplé, lo que nos deja es una profunda refl exión sobre el poco conocimiento, y el mal conocimiento que sigue habiendo en los uruguayos respecto a nuestros pueblos originarios, entre ellos
los charrúas y que siga “pesando más” la opinión de personas como el Dr. Julio María Sanguinetti, que por defender los intereses políticos de su partido sigue diciendo que los charrúas eran pocos y que murieron de gripe. Desde su soberbia intelectual, de la cual lamentablemente muchos hacen carne, incluso gente de izquierda, o artistas populares como en este caso los hermanos Tabaré

y Yamandú, siguiendo el mismo hilo conductor de Julio María, cantando que los charrúas no sabían hablar, no tenían religión, no hacían música, ni grandes construcciones como los mayas, los incas y los aztecas.

Desde esa soberbia intelectual, desde ese desconocimiento de los ritmos naturales de la tierra, de la ruptura de los equilibrios que tanto respetaron durante miles de años nuestros ancestros y lo siguen haciendo los pueblos indígenas del mundo, llegan estas voces discriminatorias, y esa discriminación no deja de ser dominación, sutiles formas de dominación, que nos han dejado este mundo que tenemos hoy,enfermo, contaminado, de mucho cambio climático. No es mi intención ponerme a defender en este espacio, que a pesar de ser pequeño, es valioso en cuanto llega a la gente y a la disposición de los tiempos personales de uno, que a veces evalúa y  dice: “no contesto, no vale la pena”, pero que las circunstancias lamentablemente obligan, como las emergencias, que a veces nos obligan a dejar las prioridades y dedicarle tiempo a lo que no creemos lo más importante, en fi n. Hechas estas salvedades transcribo en las líneas que siguen la carta enviada a los hermanos Cardozo y DAECPU y algunos de los conceptos vertidos por López Mazz en una entrevista radial sobre el mismo tema.

Es de ley aclarar que posteriormente al envío de la nota, la murga pide disculpas antes de empezar el espectáculo.

“Sres. Responsables de la murga Agarrate Catalina

Tabaré y Yamandú Cardozo:

En conocimiento del último trabajo presentado al público uruguayo y extranjero en su cuplé “Los Charrúas”, queremos expresar nuestro desagrado y nuestro dolor ya que en el entendido que son artistas de
y para el pueblo, hayan incurrido no solo en el error - creemos que fue por falta de información– de que nuestros pueblos originarios no han dejado nada. Atento a la comparación que se hace con otras etnias americanas queremos aclarar que a grandes rasgos tenemos dos tipos de civilizaciones: las del tener y las del ser, encontrándose a los charrúas en ésta última. Quizá no hayan dejado grandes creaciones arquitectónicas como los mayas, aztecas e incas, pero han cultivado la espiritualidad, la horizontalidad y la igualdad, el respeto, el valor de la palabra y otros valores comunitarios. De acuerdo a recientes investigaciones (José López Mazz y Camila Gianotti), por nombrar algunos, han señalado que el universo de los habitantes originarios de estas tierras era más complejo de lo que se creía. Esos estudios aportaron pruebas del manejo amigable de los recursos naturales y otras actividades muy arraigadas en nuestra sociedad, como el consumo del mate que, proveniente de los guaraníes, también se ha tratado con total falta de respeto.

No resulta extraño advertir el desprecio, la degradación y el silencio y olvido premeditados que han recibido nuestros ancestros provenientes desde distintos sectores y personas de nuestra sociedad, pero si
nos resulta doloroso que, por desconocimiento y otras razones que desconocemos, seamos testigos de éstos agravios en la máxima fiesta popular uruguaya como lo es el carnaval y por reconocidos artistas
populares que ostentan honrosos nombres charrúas.

El premio nacional de medicina año 2005 Cinthia Pagano dio un resultado de un 38% de sangre indígena en el Uruguay.

Creemos firmemente que se ha degradado como antaño a los descendientes de ésta etnia que ha dado no solo su sangre luchando contra la invasión extranjera sino vertida impune y posteriormente en un

genocidio reconocido por el Estado en la ley Nº 18.583 de reciente aprobación por el parlamento nacional.

Esperamos una pronta disculpa pública por éste hecho lesivo con connotaciones racistas y xenofóbicas”.

Firman: Sergio Denoda - Vicepresidente
Gerardo Sosa – Secretario

El antropólogo José López Mazz, que ha realizado recientemente investigaciones sobre los charrúas, sostuvo en Radio Uruguay que el cuplé de Agarrate Catalina está escrito por “planchas ignorantes”. “La
misma lógica se les puede aplicar a ellos y decir que hacen murga porque no fueron al conservatorio y que lo que hacen no vale porque existe una cultura de más quilates”, señaló.

El antropólogo expresó que si queremos ser una nación hay que tener una “conciencia histórica clara”. López Mazz dijo que el cuplé era “racista” y estaba escrito por “planchas ignorantes”. “Es clasista, tienemuchas cosas que me enojan mucho. (…) Es una reverenda ignorancia, es fascista y discriminatorio”, explicó.

Además, se lo consultó sobre si sus dichos no eran también agraviantes. “¿Perdemos el humor si yo digo que los autores son “planchas”, que no fueron a la escuela, que no leyeron los textos? Es agraviante
lo que dicen ellos”, sostuvo. (Gentileza de Jimena del Río Ocampo, Facebook de Agarrate Catalina)

Fuente: Acción Informativa